ブログ

Apr 28, 2024

超人性

Ian Cheng、Indeterminate Ducks、2016 年。紙にペン。 アーティストのご厚意により。 アヒルが抽象的な思考を持っていることが科学的に証明されたばかりです。1 この発見はアヒルを変えることも驚かせることもありません。

Ian Cheng、Indeterminate Ducks、2016 年。紙にペン。 アーティストのご厚意により。

アヒルが抽象的な思考を持っていることが科学的に証明されたばかりです。1 アヒルはアヒルなので、この事実を知っているので、この発見は彼らを変えることも驚くこともありません。 この発見は、アヒルではない私たちも、合理性の考え方に関連する特徴をアヒルと共有することに深く魅了されていることを明らかにしています。 本当に真剣に受け止めれば、この発見は革命であり、ヒューマニズムとヒューマニストの前提を真剣に受け止めることの不可能性を、非常に素晴らしいアヒルのやり方で明らかにするものである。 そして、この議論の後では、ヒューマニズムを依然として信じている人々、そして対応する世界の動物的および技術的表現を用いて人間を支配し、人間を飼いならすヒューマニストだけが、これを些細な発見とみなすことになるだろう。 読み書き能力に単純化された文化と、無知な獣との間の誤った競争を手放すことができない人々は、これらのアヒルをユーバーメンシュの真の到来として受け入れることはできないでしょう。 しかし、アヒルの抽象的な思考を私たちの抽象的な思考よりも重要ではないと考えないでください。 それどころか、この啓示は、ニーチェの視点を借りれば、動物は人間らしいものすべてを最大限に活用できる可能性があることを示しているだけだ。 動物、そして植物について、座って本を読み、繁殖し、飼いならし、訓練するという人間主義的な領域の危険性を浮き彫りにする存在として考えてみましょう。 アヒルはユーバーメンシュであり、彼は私たちの人間主義的希望の親密な制約を考慮に入れ、これまでの長い千年を考慮して、私たちに（十分に）急進的な提案を提供する広々とした新しい領域を切り開きます。これまで以上に哲学が必要です。 確かに、この他者への変身、動物への変身、ジェンダーの絶え間ない拡大、理性的な動物としての人間の概念に戻ることの不可能性は、解釈学的な批判によって示されるように、最初は意識の低下の感覚を解き放ちます。 この恐怖は、「アヒルはユーバーメンシュだ」のような発言は、計画的な人類テクノロジーを覆い隠した新たなひねりにすぎないのではないかという主張を生み出します。 しかし、人類学的に言いたいのであれば、歴史時代の人間は動物であったが、今日の動物は将来の人間の可能性を示唆していると言えるでしょう。

これらを受け入れるのはトレンドだと思うかもしれないが、これは真の進化であり、脳だけでなく、存在して機能しているすべての器官を、私たちの根本的な突然変異の生成者として見る私たちの見方に、きっぱり異議を唱えることを提案するものである。文化的に獲得された経験のアイデア。 ここにはキッチュな要素があるのは間違いなく、ある生命形態から別の生命形態への飛躍があまりにも大きく、文学においてさえそれは難しい幻想であり、それはギリシャ神話かカフカのような野心的な精神によってのみ達成されるものであるためです。 アンダーソンが人魚姫を提案したのはなんと賢明なことでしょうか。 私たちは皆、彼女が半分魚で半分女の子であることを想像しますが、私たちはまず、少女の頭の代わりに足と女性の生殖器の代わりに彼女の魚の物語を見るべきです。 彼女が性的ではないことに関するあらゆる種類の考えが、若さのすべての美しさ、女性の性別のすべての魅力、そして超越的な領域に住む動物のすべての自由を備えた処女魚としての彼女のイメージに現れるかもしれません。人間の地球の法律と制度的制約。 少なくとも理論的には、その物語、あの魚の物語をもっと詳しく見てください。 生まれてからずっと正常な性的欲求と消化能力を持っていた人魚の体は、現在、空気と言語を求める頭の圧力を受けており、魚の尾とその動物的性的欲求に自らを課している。 一体なぜ私たちはこの 2 つの体を矛盾して考えるのでしょうか? そうではないのです。 これら 2 つの生き物は実際には 1 つであり、異なる種類の生命を融合するこの可能性こそが、未来の知性の形そのものとして古代から発表されてきました。 私たちはこの物語を比喩的に読み続けていますが、文字通りに読むと、それは真の革命行為となるでしょう。 信じられないほどの認識論的結果を伴う根本的な代謝変化を伴う革命です。